Как скончались Платон, Маркс, Фрейд и Фуко: фрагмент «Книги мертвых философов»
Платон428/427348/347 дон.э.Говорят, Платона никогда невидели смеющимся (также, как Пифагора, Анаксагора, Христа иДеву Марию). При этом Ницше утверждает, что Платон обычно ложился спать стомиком работ Аристофана, великого комического поэта. Нонасамом деле, невзирая навсе колоссальное значение Платона для философии, мысравнительно мало знаем оего жизни, иунас нет никакой достоверной информации оего смерти.Платон упоминает самого себя лишь пару раз вдвух десятках своих диалогов, иговорил отом, что онприсутствовал насуде над Сократом, нонебыл рядом сним вмомент его смерти.Ксенофонт, много писавший оСократе, упоминает Платона лишь однажды, аДемосфен говорит онем дважды, итомимоходом. Существует, однако, довольно спорная история, рассказанная Апулеем, отом, что Сократ увидел восне молодого инеопытного лебедя, сидевшего унего наколене, азатем вдруг расправившего крылья, полетевшего высоко внебо изапевшего прекрасные песни. Наследующий день отец новорожденного Платона показал его Сократу, атот сказал: Яуже видел этого лебедя восне.Всвоем знаменитом Седьмом письме Платон немного рассказывает освоей жизни. Ксожалению, именно это письмо чаще всего считается всреде ученых-классиков подделкой. Платон пишет оначале своей карьеры ипервых двух путешествиях вСицилию поприглашению тирана Дионисия Старшего. Всего онсовершил вСицилию три поездки, прежде чем полностью разочаровался вполитике. Через несколько веков после смерти Платона была популярной история отом, что Дионисий оценил усилия Платона тем, что продал его врабство, иПлатон спасся только благодаря тому, что занего заплатил выкуп философ-киренаик Анникерид. Св. Иероним писал, что Платон был захвачен пиратами ипродан врабство, однако, будучи философом, оноказался более великим, чем купивший его человек.Что еще мызнаем? Вгод казни Сократа Платону исполнился 31год. Онникогда неженился. Пословам Плутарха, много сделавшего для популяризации идей Платона, тот любил инжир. Всущности, мыдаже незнаем, почему его звали Платон (по-гречески это значит широкий иможет быть связано сего хорошо развитой мускулатурой иисториями оего успешном участии вкулачных боях).Пословам Цицерона, Платон умер засвоим рабочим столом. Однако, согласно Ермиппу, онумер насвадебном пиршестве ввозрасте 81 года ибыл похоронен вземле Академии. Платоник времен Ренессанса Фичино добавляет, что Платон умер вдень своего рождения, ичто число 81 имеет важнейшее значение, поскольку является идеальным оно представляет собой произведение 9 на9. Есть идругая версия отом, что онумер отпедикулеза. Хотя, как пишет Томас Стэнли всвоейИстории философии (1687), люди, распространявшие столь неприятные истории оПлатоне, нанесли ему немало вреда.Карл Маркс18181883Повсей видимости, Маркс долго боролся сболезнью. Вовремя создания Капитала (18601886) онстрадал оттого, что вразных письмах описывает как воспаление слизистой, воспаление глаза, рвота желчью, ревматизм, боль впечени, чихание, головокружение, кашель иопасные карбункулы. Карбункулы вызывали ужасающие боли ивременами покрывали все его тело. Особенно заметны они были вобласти гениталий, что приносило мучения Марксу. Иэто еще несчитая плеврита иопухоли влегком, которая, вконце концов, его исгубила.Последние десять лет Маркс провел, страдая отболезней ипутешествуя сцелью найти лекарство отмногочисленных недугов. Надолгое время онуезжал накурорты Австрии, Германии, Швейцарии, Франции, Алжира ичуть менее экзотичные Вентнор наострове Уайт, Нормандские острова, Истборн иРамсгит. Повсюду Маркса преследовал дождь, даже вАлжире иМонте-Карло.Впоследние годы Маркс был все более своенравен вовсем, что касалось политики, ктомуже слишком подавлен для серьезной работы. Его сломала смерть любимой жены Женни в1881 году икончина старшей илюбимой дочери попрозвищу Женнихен, случившаяся задва месяца доего собственной смерти. Впрочем, его конец был мирным онуснул вудобном кресле. Всвоей надгробной речи Энгельс высказал неожиданно глубокую мысль:14марта, без четверти три пополудни, перестал мыслить величайший изсовременных мыслителей.Маркс похоронен водной могиле сженой наХайгейтском кладбище насевере Лондона. Его могила, ставшая местом постоянных паломничеств, украшена одиннадцатым тезисом оФейербахе, высеченном взолоте:Философы лишь различным образом объясняли мир, нодело заключается втом, чтобы изменить его.Виюле 2005-го Маркс сбольшим отрывом снискал звание величайшего вмире философа врезультате голосования слушателей радиостанции BBC Radio 4.Зигмунд Фрейд18561939Вписьме, написанном впоследний год жизни, Фрейд упоминает возвращение моего доброго друга рака, скоторым мыделим существование уже шестнадцать лет. Сапреля 1923-го идосамой своей смерти в1939 году Фрейд перенес множество операций вротовой полости, нанебе ичелюсти. Предполагается, что операций было от22 до33. Причиной рака было постоянное курение сигар, иногда додвадцати вдень. Без них оннемог думать иписать, ибросать курить отказался.Фрейд постоянно испытывал боль, ноединственным лекарством, которое онпринимал почти досамого конца, оставался аспирин. Вписьме Стефану Цвейгу, который произносил речь наего похоронах, Фрейд пишет: Япредпочитаю думать вмуках, чем недумать вообще. Впоследние месяцы уФрейда нащеке появилась опухоль, распространявшая такое зловоние, что его любимая собака чау-чау (аФрейд очень любил собак) отказалась находиться рядом сним ивместо этого сидела, съежившись, вуглу комнаты. Когда опухоль проела щеку, атело атрофировалось из-за неспособности принимать пищу, Фрейд сказал своему врачу Максу Шуру:Мой дорогой Шур, помнишьли тынашу первую беседу? Тыобещал, что поможешь мне, когда ябольше несмогу терпеть. Осталось лишь мучение, ионо больше неимеет смысла. Шур дал Фрейду морфий, итот спокойно уснул, анаследующий день умер.Фрейд был расположен кмыслям осмерти исам подтверждал, что думает оней каждый день. Также онобладал нездоровой привычкой при прощании говорить друзьям: Прощай, возможно, мыбольше неувидимся. Невступая вдискуссии осмерти, вкоторых Фрейд, безусловно находясь под влиянием Шопенгауэра, говорил, что цель человеческого существования инертное состояние, вкотором прекращается любая деятельность. Можно сдолей уверенности утверждать, что Фрейд жаждал смерти. Очнувшись после потери сознания в1912 году вМюнхене, Фрейд сказал: Как сладко должно быть умирать.Несмотря наэто, Фрейд реагировал нафизическую боль без жалости ксебе ипринимал реальность такой, какая она есть. Оннежаловался инераздражался, нопринимал свое болезненное состояние идоверился судьбе.Всвоих воззрениях Фрейд был куда ближе Эпикуру или Монтеню, чем Шопенгауэру герои его работ неизбегают страдания, ноинеприветствуютего. Есть лишь здравое принятие реальности иболи, которая еесопровождает. Как сказал всвоей надгробной речи вкрематории Голдерс-Грин вСеверном Лондоне запару недель доначала Второй мировой войны Эрнест Джордж:Если кто излюдей исмог покорить саму смерть, жить, неоглядываясь нанее инебоясь, этим человеком был Фрейд.Мишель Фуко19261984Возможно, когда-нибудь нынешний век будет известен как век Делеза, предсказывал Фуко. Делез ответил накомплимент, опубликовав книгу оФуко спустя два года после его смерти.Фуко любил повторять фразу французского поэта Рене Шара: Развивайте свою непохожесть, свою законную странность. Онсмог теоретически ипрактически претворить эту формулу вжизнь вовремя визитов вКалифорнийский университет вБеркли вконце семидесятых начале восьмидесятых. Фуко восхищался открытостью гей-культуры вСан-Франциско. Винтервью лос-анджелесской газете для геев Адвокат Фуко заявил:Сексуальность является частью нашего поведения, нашей свободы. Она то, что мысоздаем, иона неограничивается познанием тайного лица желания, новедет дальше, кновым формам отношений, любви, созидания. Секс неявляется чем-то фатальным: оноткрывает возможность для созидательной жизни. Недостаточно провозглашать себя геем, нужно еще создавать мир геев*.Втоже время Фуко развивал идеи формации личности ииспользования удовольствий, нашедшие выражение вовтором итретьем томе Истории сексуальности. Вчастности, Фуко очень сильно волнуют эллинистические иримские идеи заботы оличности, атакже техники самоуправления, присущие языческому миру допоявления христианства. Фуко старательно документировал диетические, экономические, философские исексуальные практики иихроль вформировании личности ииспользовании удовольствий.Возможно, одной изключевых концепций вработах Фуко является свобода. Однако это необычная философская абстракция или политическая риторика его интересовала забота осебе как форма использования свободы вкачестве развитой исформированной концепции, законная странность.Напрашивается вопрос: вчем заключается разница между язычеством ихристианством? Фуко различает христианскую герменевтику желаний иязыческую эстетику существования. Утверждается, что в1980 году насеминаре вНью-Йоркском университете Фуко заявил, что разницу между поздней античностью иранним христианством можно свести кследующим вопросам. Патриций спрашивает: Исходя изтого, что ятот, кто яесть, кем ямогу обладать? Тоесть, принимая вовнимание мой статус вобществе, кого ямогу взять вкачестве своего любовника какую девочку или мальчика, мужчину или женщину? Христианин, напротив, задается следующим вопросом: Исходя изтого, что яникем немогу обладать, кто я? Другими словами, вопрос отом, что значит быть человеком, для христианина встает вприсутствии Бога. Впонимании мыслителей вроде Павла иАвгустина, человек осознает, что грешен инесовершенен всравнении сБогом исовесть его нечиста.Фуко впервые попал вбольницу виюне 1984 года стяжелым гриппом, кашлем, слабостью имигренями. Якак будтобы втумане, говорил он, однако продолжал работать впрежнем темпе, пока незакончил второй итретий тома Истории сексуальности, опубликованные незадолго доего смерти.Несмотря наточто онбыл одной изпервых жертв вируса СПИДа, Фуко, похоже, подозревал отом, чем именно болен. Его друг историк Поль Вен говорил:Фуко небоялся смерти. Ониногда говорил обэтом вкругу друзей, когда речь заходила осамоубийствах. Дальнейшие события показали, что онвовсе нехвастался. Античная мудрость всвоем роде стала его личным делом. Напротяжении последних восьми месяцев жизни онписал две свои книги, иэто играло для него туже роль, что иличные дневники изаписи вантичной философии: работа личности над собой, самостилизация.Незадолго досмерти Фуко полюбил читать Сенеку иумер 25июня, как иантичный философ. Своим изучением дохристианской античности Фуко пытался продемонстрировать, как жизнь может стать произведением искусства. Эта книга, всвою очередь, пытается продемонстрировать, что часто величайшим произведением философа становится его смерть.daily.afisha.ru
